Programa i intervencions en espanyol i anglès de les diferents universitats i països.

Acte a la Facultat de Dret de la Universitat de Barcelona, ​​10 de desembre de 2024.

Link al pdf del dossier de l’acte:  Programa – Tribute to Dr. Rosembuj

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Aquí el link del pdf del libro: DE LA PARTE DEL ESTADO. LO POLÍTICO DEL IMPUESTO.

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Es difícil entender la hegemonía neoliberal sino se recurre a M. Foucault. El análisis revela una teoría y práctica totalizadora de la gubernamentalidad, del arte de gobierno, sujeto al fundamentalismo de mercado. Un discurso, el neoliberal, que aspira a pensamiento único y verdadero y que ha resistido los embates desde la izquierda y la derecha. La autocracia liberal evoluciona hacia una forma de totalitarismo, comprensivo de todos los segmentos públicos y privados de comportamiento. Esto también incluye al poder tributario y sus efectos políticos, sociales y económicos. Lo importante es tener en cuenta que el contradiscurso debe componerse, a su vez, como verdad, para desmontar la falsificación de la realidad en todos sus aspectos. Si no se actúa en su conjunto –sobre el Estado, la democracia, la norma constitucional, las libertades individuales-, la verdad neoliberal seguirá imponiéndose pese a su falsificación absoluta. El coraje es decir la otra verdad, la verdad de los hechos de la realidad. La soberanía política del Estado ha cedido lugar a la soberanía de naturaleza administrativa, judicial. La soberanía es decisión de poder plural de distintos poderes. El efecto más grave consiste en la normalización del estado de excepción como instrumento ordinario de gobierno (Agamben). Esto declara la devaluación de la supremacía constitucional y la desaplicación de la ley.  Es como si se hubiera producido la restauración amplificada del Estado de policía (Foucault): de la policía a la política, de la política a la policía. El PUEBLO aparece como el depositario único de la soberanía y el pueblo es una presencia embarazosa, un escándalo de miseria y exclusión. El sistema tributario regresivo es una muestra de legalidad ilegal y de ilegalidad legal. La antidemocracia, la hegemonía del ejecutivo y el dominio de las elites son los elementos del totalitarismo invertido, del Estado dual. La soberanía digital degenera la democracia en infocracia (Han). La desinformación y las noticias falsas se multiplican, indiferentes a la verdad de los hechos. El impuesto padece el monopolio y uso interesado del lenguaje técnico para confirmar una verdad universal contra el impuesto como instrumento de justicia social y la tutela de la elusión y evasión. A esto se une el tax lawfare, cuyo instrumento es la potestad punitiva, el derecho penal total (Sgubbi). El mensaje es siempre el mismo, contra la redistribución de la riqueza y a favor de los grandes poderes económicos, individuales y societarios. La desdemocratización se apoya en la desmovilización cívica. La redemocratización exige lo contrario: una participación activa y plena del ciudadano en defensa de sus derechos. El discurso público implica que el Estado recupere la capacidad de decir legitima y válida para todo el conjunto social. La libertad patrimonial del individuo y la empresa deben estar puestas al servicio de las necesidades fundamentales de la sociedad.

Link del libro: EL PODER TRIBUTARIO de Tulio Rosembuj

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Autor: Tulio Rosembuj. Publicado el 3 de noviembre de 2022.

El impuesto es un actor originario de la creación del Estado occidental. El monopolio fiscal es imprescindible desde el siglo XVI hasta ahora. Norbert Elias introduce su interpretación histórica y Pierre Bourdieu y Michel Foucault desarrollan la gradual consolidación de la razón de Estado. El impuesto se configura como una parte esencial de la cosa pública. Los sucesivos momentos de gobernanza, desde el Príncipe, la Monarquía y la autocracia liberal, fijan la idea del impuesto como instrumento de soberanía y al servicio del poder de imperio de la Administración. La policía es determinante de la razón de Estado. La policía fiscal lo es igualmente en la recaudación tributaria. Algo se transforma con el Estado Social de Derecho, el nuevo paradigma constitucional de la persona, de la dignidad humana y la solidaridad social.

IMPUESTO DEMOCRACIA, COERCIÓN Y ESTADO

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Autor: Tulio Rosembuj. Publicado en enero de 2022.

La complejidad no equivale a complicación. La diferencia es que la complicación siempre alcanza su resultado predecible, con mayor o menor dificultad; cosa que no es atribuible a la complejidad. El sistema complejo es impredecible y va de la mano con la no linealidad, no equivale a la suma de sus agentes o actores y cada función puede interrumpirse, bloquearse o al límite desaparecer. La impredecibilidad responde a la no linealidad, a la ciencia de la sorpresa.

LA COMPLEJIDAD Y LA RESILIENCIA FISCAL PDF

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VALUE CREATION. The Global Value Chain. Erosion of Tax Rent. Digital Rent.

Tulio Rosembuj, 7 de septiembre de 2020

La creación de valor es un concepto de reciente aparición en la literatura fiscal. Su comprensión solicita la colaboración de contribuciones previas. No puede interpretarse la creación de valor nuevo y la captura de valor ya existente sin referencia a la cadena de valor global y de la cadena de valor digital global. La creación de valor fiscal se ilumina solo si se toma en cuenta la importación del modo de funcionamiento de la empresa multinacional, desde la cultura de la empresa, de la gestión, de la expansión del comercio internacional. Es cierto que son ámbitos de conocimiento que no coincidieron en sus análisis. Al contrario, se ignoraron recíprocamente, sin advertir que en conjunto mejoran sus mutuas conclusiones.

La cadena de valor es una aproximación de gestión de empresa, atendiendo al análisis del valor añadido en cada una de las etapas de producción, desde el inicio, hasta el consumo final.

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Tulio Rosembuj, 10 de noviembre de 2019.

El capitalismo de vigilancia, en la expresión de Zuboff, es una amenaza a la libertad e independencia de la persona. El derecho a la intimidad es un bien público y un bien común sujeto a la protección del dominio público. El superbeneficio de pocas organizaciones proviene de la apropiación de los datos personales y su transformación en productos predictivos dirigidos a transformar el comportamiento del individuo. Todo el sistema económico vive la digitalización con emoción y entusiasmo cínico. Las nuevas tecnologías traen males en lugar de bienes. Los datos que están en el origen del superlucro deberían servir para crear un dividendo social, una renta mínima garantizada, que modere la externalidad negativa del desempleo tecnológico e impida la autoregulación interesada del mercado digital.

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1ª edición, 18 de julio de 2018.

Desde la historia es fácil ser crítico con el pasado. Hoy sabemos casi todo lo que puede significar y significaron las sucesivas Revoluciones Industriales en la vida cotidiana de la gente. La innovación tecnológica fue incontenible, pero, sus ventajas no fueron indiscutibles. Sus primeras secuencias fueron de notable crueldad para los débiles, los vulnerables, los postergados. Lo que vino tuvo un altísimo coste social: más pobreza, desigualdad, injusticia. Después, las ventajas fueron mejor distribuidas, pero, porque la reacción política obligó a la intervención del Estado en un mercado librado a sus propias tentaciones. Y esa es una lección inolvidable. El cambio tecnológico en manos de pocos beneficiarios irradia expulsión, restricción, discriminación, si no hay una disciplina legal que lo encuadre o impuestos que graven las ganancias desorbitadas, a todas luces excesivas.

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El sistema jurídico, obviamente también el tributario, reposa sobre fundamentos últimos que tienen una designación principista y principalista. Un derecho, en suma, que se anuncia mediante presupuestos de hecho y la subsunción y otro que apela a la ponderación, sin presupuestosa de hecho, de significados implícitos, indecibles, del propio ordenamiemto jurídico. Los principios preexisten al derecho positivo y el intérprete debe buscarlos porque es de justicia y le obligan en su decisión.

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El dinero es una creación jurídica y, asimismo, de consenso social, de confiaza social. El dinero de curso legal goza del respaldo público y es el medio general de pago admitido y aplicado y sus clases acomunan, dinero metálico, dinero corriente y dinero bancario. A esto se le añade el dinero electrónico y, asimismo, el dinero fiduciario, comunitario, digital o virtual.

Extraído del Capítulo 1 de Bitcoin.

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